先秦民风如何，有朋友问到这个问题，那么就说说自己的一些看法，先秦民风，我想，从＜诗经＞里的记载可见一斑．

　　○草虫

　　喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。

　　陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙々。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

　　陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

　　＜草虫＞应该是比较有代表性的作品了，很多书和资料上对这首诗有不同的理解，个人觉得，王宗石先生编著的<诗经分类诠释>一书，其中的说法还是有相当道理的.

　　按照王先生的解释，这首诗写的是一个女人，在等待情人约会，并表达了与情人做爱的愿望，其中‘觏‘应该是‘媾‘，当然王先生不是乱说的，他引用了相当的资料作为论证，这里就不做详细的解释了，有兴趣的朋友可以去买王先生的书来看看.

　　下面我们再看一首○丘中有麻

　　丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施。

　　丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。

　　丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。

　　有朋友要问了，这首诗怎么和情爱扯上关系的?王先生的解释是，这首诗讲述的是，一个女子，正在等待情人的约会，这个约会的最终结束方式，是做爱.

　　请看诗中的‘施\食\‘二字，其实是性行为的隐语，这个解释，可以在闻一多先生的<风诗类抄>中找到，最后一句，诗经中不少诗都有这样的记录，男女性行为后，都有留配做纪念的事.

　　我选的这两首，相对有代表性，其实<诗经>里还有许多诗歌，都大胆的表达了青年男女之间互相爱慕，希望发生性行为的诗，我想，这作为先秦民风开放的论据，应该算是合适的吧.

　　也正因为如此，现存是诗经，其实是不完整的，相当部分的诗歌都被删去，干这活的人不是别人，正是儒家的老大，孔老二.

　　呵呵，简单谈谈，只是个人的一些读书理解，不知道能不能解释清楚朋友们的问题.